حق انجام مناسک دینیِ اسرای جنگی در فقه امامیه و حقوق بشردوستانه

نوع مقاله : علمی پژوهشی

نویسندگان

1 استادیار گروه علوم قرآنی و حدیث، جامعه المصطفی العالمیه، قم، ایران.

2 گروه حقوق، دانشگاه آزاد اسلامی واحد مشهد، مشهد، ایران.

چکیده

 آزادی مذهبی و حقِّ عبادت از بنیادی‌ترین حقوق کرامت‌محور انسان است، اما در شرایط اسارت جنگی، تحقق آن با چالش‌های مضاعفی روبه‌رو می‌شود. پژوهش حاضر که با روش توصیفی‑تحلیلی و رویکرد تطبیقی انجام شده، جایگاه حقِّ عبادت اسیران جنگی را در دو نظام فقه امامیه و حقوق بشردوستانهٔ بین‌الملل تبیین می‌کند. نوآوری مقاله، ارائهٔ معیار عینی خطر قطعی عقلایی در برابر خطر احتمالی موهوم برای حلِّ تعارض (تزاحم) میان حقِّ عبادت و الزامات امنیتی است. یافته‌ها نشان می‌دهد که در فقه امامیه، فراهم‌آوری امکان عبادت، تکلیفی شرعی‑حکومتی بر عهدهٔ دولت اسلامی است که از کرامت ذاتی انسان و قواعدی چون لا ضرر، نفی سبیل و مقدمهٔ واجب استنباط می‌شود؛ در حالی که حقوق بین‌الملل (کنوانسیون سوم ژنو، ۱۹۴۹) این حق را مشروط به ملاحظات نظم و امنیت دانسته که به‌دلیل تفسیرپذیری، با چالش اجرایی مواجه است. فقه امامیه با پیش‌بینی احکام تفصیلی طهارت در شرایط دشوار و نماز خوف و اشاره، از حیث ضمانت اجرا و پوشش گسترهٔ عبادت، کارآمدتر به نظر می‌رسد. در پایان، راهکارهای عملیاتی بومی‌سازی پروتکل‌های رفتاری با اسیران ارائه شده است.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

A comparative study of the right to perform religious rituals for prisoners of war from the perspective of Ja'fari jurisprudence and international humanitarian law

نویسندگان [English]

  • Mostafa Ahmadifar 1
  • Kazem Khosravi 2
1 Assistant Professor, Department of Quranic Sciences and Hadith, Al-Mustafa International University, Qom, Iran.
2 Department of Law, Islamic Azad University, Mashhad Branch, Mashhad, Iran.
چکیده [English]

Religious freedom and the right to worship are considered to be the most fundamental rights of every human being based on dignity. However, in the critical conditions of captivity in armed conflicts, the realization of this right faces additional challenges.sufficient time, the possibility of purification, and access to spiritual guidance) in the two systems of Imami jurisprudence and international humanitarian law.
A review of the background shows that previous works have often been limited to a general description of the rights of prisoners and have neglected to provide an objective criterion for resolving the conflict (interference) of the right to worship with security requirements.The innovation of the present study is that it draws the boundary of legitimate prohibition of worship by citing the jurisprudential rule of interference and the criterion of “certain rational danger” versus “possible imaginary danger.” The findings show that in Imami jurisprudence, providing the possibility of worship for captives is not a moral recommendation, but a religious-governmental obligation on the Islamic state. This obligation is inferred from the inherent dignity of man, the rule of “no harm,” the rule of “negation of the mustache,” and the rule of “obligatory preamble.” On the other hand, international law (the Third Geneva Convention, 1949) recognizes this right as a human right, subject to considerations of order and security. Due to its inherent interpretability, this condition faces a serious implementation challenge in practice

کلیدواژه‌ها [English]

  • Prisoner of war،right to worship،Imami jurisprudence،humanitarian law،Geneva Convention